ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI KÌ I NGỮ VĂN 10, 11, 12 TRƯỜNG THPT THANH KHÊ

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI KÌ I NGỮ VĂN 10 TRƯỜNG THPT THANH KHÊ

ĐỌC HIỂU (6.0 điểm)

Đọc đoạn trích sau:

BẢN SẮC LÀ HÀNH TRANG

Hội nhập là việc sông gắn kết với biển, chứ không phải việc sông tan biến vào trong biển. Chúng ta gắn kết với thế giới, chứ không phải chúng ta tan biến vào thế giới. […]

Bản sắc là tất cả những gì đặc trưng cho dân tộc Việt Nam, tất cả những gì làm cho người Việt chúng ta khác với mọi tộc người khác trên thế giới. Đó trước hết là tiếng Việt, thứ ngôn ngữ do cha ông để lại và được chia sẻ bởi các cộng đồng dân tộc Việt Nam. Đó là những thành tựu văn hóa của chúng ta. Là trống đồng, là tượng chùa Tây Phương, là kho tàng dân ca, kho tàng văn học nghệ thuật mà tiêu biểu là “Truyện Kiều”, là hệ thống giá trị của chúng ta, trong đó có tình yêu quê hương xứ sở, có đời sống tâm linh phong phú với việc thờ cúng tổ tiên theo cách của riêng mình…

Ngày nay, người ta thường nói nhiều đến sự xung đột giữa chiếc xe Lếch- xớt [1](Lexus) với cây ô liu[2]. Chiếc xe Lếch- xớt đại diện cho sự hiện đại và sự toàn cầu hóa. Cây ô liu đại diện cho bản sắc và cho truyền thống. Có vẻ như toàn cầu hóa đang áp đặt vô số những chuẩn mực chung cho mọi tộc người. Các chuẩn mực về kĩ thuật, về công nghệ thông tin và truyền thông, về thương mại, về đầu tư,… tất cả là chung và tất cả những cái chung đang ngày một nhiều thêm lên. Cái chung nhiều thêm lên, thì cái riêng sẽ bị giảm bớt đi. Đó là một nguy cơ hoàn toàn có thật. Tuy nhiên, chiếc xe Lếch- xớt và cây ô liu không nhất thiết bao giờ cũng phải xung đột và triệt tiêu lẫn nhau. Ngược lại, chiếc xe Lếch- xớt vẫn có thể tạo điều kiện cho việc bảo tồn cây ô liu và cây ô liu vẫn có thể trang điểm cho chiếc xe Lếch- xớt. Việc hội nhập và việc giữ gìn bản sắc cũng vậy. Không có hội nhập, nghề múa rối nước, nghề thổ cẩm của chúng ta chắc sẽ rất khó phát triển. Ngược lại, các nhà hàng, khách sạn cao cấp chắc cũng sẽ có ít sức hấp dẫn đối với khách du lịch nước ngoài, nếu thiếu sự hiện diện của hồn văn hóa Việt.

(Những nghịch lí của thời gian, Nguyễn Sĩ Dũng, NXB Thời đại, Hà Nội, 2011)

Trả lời các câu hỏi:

Câu 1 (0,75 điểm). Câu nào nêu cách hiểu khái quát về bản sắc dân tộc?

Câu 2 (0,75 điểm). Tác giả mượn hình ảnh chiếc xe Lếch- xớt và cây ô liu để nói về điều gì?

Câu 3 (1,0 điểm).  Nêu mục đích của người viết văn bản trên?

Câu 4 (1,0 điểm). Nêu tác dụng của biện pháp tu từ nghệ thuật được sử dụng trong câu văn:

 Là trống đồng, là tượng chùa Tây Phương, là kho tàng dân ca, kho tàng văn học nghệ thuật mà tiêu biểu là “Truyện Kiều”, là hệ thống giá trị của chúng ta, trong đó có tình yêu quê hương xứ sở, có đời sống tâm linh phong phú với việc thờ cúng tổ tiên theo cách của riêng mình…

Câu 5 (1,0 điểm). Đoạn trích trên bàn luận về vấn đề gì?

Câu 6 (1,5 điểm). Từ quan niệm “Hội nhập là việc sông gắn kết với biển, chứ không phải việc sông tan biến vào trong biển”, anh/chị hãy chỉ ra một biểu hiện cụ thể trong đời sống hiện nay cho thấy sự hài hòa giữa hội nhập và giữ gìn bản sắc dân tộc; từ đó rút ra bài học cho bản thân.

VIẾT (4.0 điểm)

Tập thể dục là một trong những phương pháp luyện tập mang lại sức khỏe cho chúng ta. Nhưng hiện nay, một bộ phận giới trẻ có thói quen lười vận động.

Anh/Chị hãy viết một bài luận (khoảng 600 chữ) thuyết phục người khác từ bỏ thói quen trên.

————— Hết —————

[1] Xe Lếch- xớt: loại xe hơi hạng sang của hãng Tô-y-ô-ta (Toyota), Nhật Bản.

[2] Cây ô liu: loại cây xanh quanh năm, rất phổ biến ở các nước thuộc vùng Địa Trung Hải, hoa trắng, quả nhỏ, dùng để ăn hoặc ép lấy dầu. Chiếc xe Lếch- xớt và cây ô liu (The Lexus and the Olive tree) là tên một tác phẩm của Thô-mát Phơ-rai-men (Thomas Friedman) viết về toàn cầu hóa.

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI KÌ I NGỮ VĂN  11 TRƯỜNG THPT THANH KHÊ

ĐỌC HIỂU (6.0 điểm)

Đọc văn bản sau:

TÔI TỰ HỌC

(Nguyễn Duy Cần)

(1) Mục đích của sự học là gì? Học để mưu cầu hạnh phúc, nghĩa là làm cho mình ngày càng mới, càng cao, càng rộng,… Học là để gia tăng sự hiểu biết của mình, mở rộng tâm hồn của mình bằng cách thu nhận sự hiểu biết cùng những kinh nghiệm của người khác. Cũng giống như một đứa trẻ mới sinh nặng chưa đầy ba kí, thế mà ngày càng lớn đến năm, sáu chục kí trong khoảng vài mươi năm sau? Phải chăng nhờ rút lấy không khí, đồ ăn, đồ uống,… mà tiến từ nhỏ đến lớn, từ eye đến mạnh, nghĩa là càng ngày càng mới, càng ngày càng cao, càng ngày càng lớn. Bởi vậy, trước đây tôi có nói “Học cũng như ăn”.

(2) Ăn mà không tiêu thì có hại cho sức khỏe. Học mà không hóa thì có hại cho tinh thần. Cỏ con cừu ăn mà được tiêu, sẽ không còn là cỏ nữa mà là bộ lông mướt đẹp của nó. Dâu con tằm ăn mà được tiêu, sẽ không còn là dâu nữa mà là sợi tơ mịn màng tươi tốt của nó. Người có học thức là người đã thần hóa những cái học của mình. Bởi vậy dường như họ không biết gì cả mà không có cái gì là không biết.

(3) Học mà đến mức quên hết cả sách vở của mình đã học thì cái học ấy mới là “nhập diệu”. Một điều gì học mà mình còn cố nhớ là nó chưa được nhập vào tâm. Chỉ khi nào mình không cần nhớ mà nó vẫn tự nhiên hiển hiện trong tâm trí thì cái học ấy mới gọi là đã được tiêu hóa. Người học đánh máy chữ mà còn để ý tìm từng con chữ, cố nhớ vị trí của từng con chữ là người đánh máy chưa tinh. Người học đi xe đạp mà còn cố để ý đến bàn đạp, cách đạp là người đi xe đạp chưa thạo. Tôi nhớ lúc còn nhỏ, gần đến ngày thi, tôi băn khoăn nói với cha: “Sao con học nhiều thế mà nay dường như không còn nhớ gì cả. Lòng con như quên hết, không biết lúc thi có nhớ được gì không? Con sợ quá!”. Cha tôi cười bảo: “Đấy là con học đã chín muồi rồi. Quên tức là nhớ nhiều rồi đó. Con hãy yên tâm…”. Thật đúng như lời cha, đến ngày thi, giám khảo hỏi đâu, tôi trả lời liền đó một cách dễ dàng hết sức.

(4) Và Herriot cũng từng nói: “Học thức là cái còn lại khi mình đã quên tất cả”. Đó chính là cái diệu pháp của phép học.

(Trích, Tôi tự học, NXB Trẻ, TP. Hồ Chí Minh, 2022, tr.29-30)

Thực hiện yêu cầu sau:

Câu 1. Cho biết luận đề của văn bản trên là gì?

Câu 2. Chỉ ra yếu tố tự sự được sử dụng trong đoạn văn (3).

Câu 3. Phân tích hiệu quả của một biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong đoạn văn (2):

“Ăn mà không tiêu thì có hại cho sức khỏe. Học mà không hóa thì có hại cho tinh thần. Cỏ con cừu ăn mà được tiêu, sẽ không còn là cỏ nữa mà là bộ lông mướt đẹp của nó. Dâu con tằm ăn mà được tiêu, sẽ không còn là dâu nữa mà là sợi tơ mịn màng tươi tốt của nó. Người có học thức là người đã thần hóa những cái học của mình. Bởi vậy dường như họ không biết gì cả mà không có cái gì là không biết.”

Câu 4. Anh/Chị có nhận xét gì về mức độ phù hợp giữa nội dung văn bản với nhan đề Tôi tự học?

Câu 5. Trình bày suy nghĩ của anh/chị về quan điểm:“Học thức là cái còn lại khi mình đã quên tất cả.”

Câu 6. Anh/Chị tâm đắc nhất với mục đích nào của sự học được tác giả đề cập ở đoạn văn (1)? Vì sao? (Trả lời 5 – 7 dòng)

VIẾT (4,0 điểm)

Viết bài văn nghị luận (khoảng 600 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về giá trị của việc tự học trong cuộc sống.

ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP KIỂM TRA CUỐI KÌ I NGỮ VĂN 12 TRƯỜNG THPT THANH KHÊ

☕ Nếu bạn thấy tài liệu này hữu ích, hãy ủng hộ mình một ly cà phê nhỏ để có thêm động lực biên soạn, cập nhật và duy trì website miễn phí, không quảng cáo gây phiền nhé!

☕ Ủng hộ 1 ly cà phê 📲 Quét QR Momo / VietQR

💬 Mỗi tháng có hơn 20.000 học sinh truy cập học tập miễn phí — cảm ơn bạn đã giúp mình duy trì dự án này! ❤️

Quét QR để ủng hộ

×